Lineamientos para la redacción de artículos ↓

El Comité Académico del VI Congreso Latinoamericano convoca a investigadores, académicos, profesionales, agentes pastorales y especialistas de distintas disciplinas a presentar trabajos para participar en los simposios temáticos del VI Congreso Latinoamericano CEPROME, cuyo tema central es: “Reconstruir la confianza: un camino de transparencia y responsabilidad para el futuro de la Iglesia”.

Esta convocatoria tiene como finalidad promover la reflexión interdisciplinaria, el intercambio de conocimientos y experiencias, así como la presentación de investigaciones, análisis y buenas prácticas que contribuyan a profundizar en los desafíos que enfrenta actualmente la Iglesia en materia de confianza, transparencia y responsabilidad institucional.

Se busca generar un espacio académico y profesional de diálogo que permita integrar distintas perspectivas disciplinares y experiencias provenientes de diversos contextos, particularmente de América Latina, favoreciendo la construcción de propuestas que contribuyan al fortalecimiento de una cultura eclesial basada en el cuidado, la integridad, la rendición de cuentas y la responsabilidad.

Fechas clave

  • Fecha límite para propuestas: 15 de noviembre de 2026
  • Resolución del Comité: 19 de diciembre de 2026

Lineamientos para la presentación de propuestas

1. Temáticas

Las propuestas deberán estar vinculadas con alguna de las líneas temáticas o subtemas establecidos para los simposios del Congreso, articulados en torno a los tres ejes centrales: confianza, transparencia y responsabilidad institucional.

Se valorarán especialmente aquellas propuestas que ofrezcan perspectivas interdisciplinarias, aportaciones innovadoras, análisis críticos, resultados de investigación o experiencias susceptibles de contribuir a la reflexión y transformación de las prácticas institucionales.

2. Modalidades de participación

Se recibirán propuestas correspondientes a alguna de las siguientes modalidades:

  • Ponencias de carácter teórico o académico.
  • Presentaciones de investigaciones concluidas o en proceso con resultados relevantes.
  • Análisis de casos.
  • Experiencias documentadas y buenas prácticas.
  • Propuestas o modelos de intervención vinculados con los ejes temáticos del Congreso.

Los trabajos seleccionados serán integrados en los simposios temáticos que se desarrollarán durante el VI Congreso Latinoamericano CEPROME, de acuerdo con su contenido, perspectiva disciplinar y afinidad temática.

3. Presentación de la propuesta

Las personas interesadas deberán completar el formulario de inscripción disponible en la página oficial del Congreso e incluir la siguiente información:

  • Título de la propuesta.
  • Nombre del autor o autores.
  • Adscripción institucional.
  • Disciplina o área de especialización.
  • Objetivo general del trabajo.
  • Resumen o síntesis de la propuesta.
  • Simposio o línea temática en la que se propone participar.

La información deberá presentarse de manera clara y suficiente para permitir al Comité de Selección valorar la pertinencia, consistencia y aportación de la propuesta.

4. Disciplina

Las propuestas deberán especificar la disciplina, área profesional o campo de especialización del autor o de cada uno de los autores.

Se favorecerá la participación de distintas áreas del conocimiento y el diálogo interdisciplinario, particularmente cuando este permita ampliar la comprensión de los desafíos relacionados con la confianza, la transparencia y la responsabilidad institucional en contextos eclesiales.

5. Integración de los simposios

Cada simposio estará integrado por un máximo de tres ponentes y un moderador, con el propósito de favorecer tanto la presentación rigurosa de los trabajos como el diálogo académico entre los participantes y el intercambio con los asistentes.

El Comité Académico se reserva la facultad de integrar las propuestas seleccionadas en el simposio que considere más pertinente de acuerdo con su temática y enfoque disciplinar.

6. Envío y fecha límite

Las propuestas deberán enviarse exclusivamente a través del formulario en línea disponible en la página oficial del Congreso.

La fecha límite para la recepción de propuestas será el 15 de noviembre de 2026. No podrán ser consideradas aquellas propuestas recibidas después de esta fecha.

7. Evaluación y selección

El Comité de Selección evaluará las propuestas recibidas considerando, entre otros, los siguientes criterios:

  • Pertinencia respecto del tema central y de los ejes del Congreso.
  • Calidad y solidez académica o profesional.
  • Claridad y consistencia de la propuesta.
  • Originalidad e innovación.
  • Relevancia de la investigación, experiencia o buena práctica presentada.
  • Contribución potencial a la reflexión y al fortalecimiento de las prácticas institucionales.
  • Capacidad para favorecer el diálogo interdisciplinario.

Las propuestas que obtengan una valoración favorable serán seleccionadas e integradas en los distintos simposios temáticos del Congreso.

La resolución del Comité será comunicada a más tardar el 19 de diciembre de 2026.

Estructura y clasificación de los subtemas por disciplinas a través de los Simposios

Con el propósito de favorecer una reflexión especializada e interdisciplinaria, las propuestas seleccionadas serán organizadas en ocho simposios temáticos, articulados en torno a los tres grandes ejes del VI Congreso Latinoamericano CEPROME: confianza, transparencia y responsabilidad institucional.

Cada simposio abordará uno de estos ejes desde perspectivas disciplinares específicas, permitiendo poner en diálogo aportaciones provenientes de la teología, la psicología, la comunicación, las ciencias sociales, el derecho, la gestión y gobernanza institucional, así como de otros campos relevantes.

Esta estructura busca que los simposios no sean únicamente espacios de exposición de trabajos, sino escenarios de diálogo interdisciplinario, análisis crítico e intercambio de experiencias, capaces de generar aprendizajes y propuestas que contribuyan a reconstruir la confianza y fortalecer una cultura de transparencia y responsabilidad en la Iglesia.

Ejes temáticos

  1. La confianza desde la teología y la eclesiología
  2. La confianza desde la psicología y las ciencias del comportamiento
  3. La confianza desde la comunicación institucional
  4. Transparencia, gobernanza y rendición de cuentas
  5. Transparencia jurídica y protección de derechos
  6. Responsabilidad institucional y liderazgo eclesial
  7. Prevención, formación y cultura del cuidado
  8. Inclusión, vulnerabilidad e innovación social

Comunicación de resultados y trabajos aprobados

Los autores de las propuestas seleccionadas recibirán por correo electrónico la notificación formal de aceptación, junto con las indicaciones correspondientes para su participación, el simposio al que hayan sido asignados y la fecha límite para la entrega del trabajo completo, cuando corresponda.

Los resultados generales de la convocatoria también podrán ser publicados a través de los medios oficiales de CEPROME Latinoamérica.

La aceptación de una propuesta implica el compromiso del autor o autores de participar presencialmente en el simposio correspondiente y atender los lineamientos académicos y organizativos establecidos por el Comité del Congreso.

Lineamientos para la redacción de artículos

Los presentes lineamientos tienen como finalidad establecer los criterios editoriales y académicos para la recepción, evaluación y eventual publicación de los artículos derivados de las ponencias presentadas en el VI Congreso Latinoamericano “Reconstruir la confianza, un camino de transparencia y responsabilidad para el futuro de la Iglesia”, organizado por CEPROME.

El cumplimiento de estas disposiciones es requisito indispensable para que los manuscritos sean considerados dentro del proceso de dictamen académico y publicación correspondiente.

El artículo deberá tener una extensión mínima de 3,000 y máxima de 4,000 palabras incluyendo notas al pie de página y la lista de referencias al final del manuscrito.

El manuscrito deberá presentarse en hoja tamaño carta, con márgenes en plantilla normal; tipo de fuente Garamond tamaño 12; interlineado 1,5 (espacio y medio).

La primera página deberá presentarse totalmente centrada e incluir la siguiente información:

  • Título en idioma original (negritas, mayúsculas, Garamond 14)
  • Título en inglés (negritas, Garamond 12)
  • Nombre completo del autor o autora (negritas, Garamond 12)
  • Adscripción institucional (Garamond 12)
  • Procedencia o filiación del autor o autora (Garamond 12)
  • Correo electrónico institucional o personal (uno solo, Garamond 12)

Ejemplo:

Una aproximación filosófica a algunos aspectos del
Documento de Aparecida

A philosophical approach to some aspects of
Document of Aparecida

Enrique V. Muñoz-Pérez
Universidad Católica del Maule
ermunozp@ucm.cl

Nota: no es conveniente yuxtaponer ambos apellidos del autor porque las indexadoras ―siguiendo el uso de las culturas que sólo tienen un apellido, el paterno― indexarán el trabajo por la última palabra, es decir, por el apellido materno. En ese caso su bibliografía puede quedar incompleta (a menos que Ud. siempre lo haya hecho así). Si un autor quiere que sus dos apellidos aparezcan allí, deberá unirlos por un guion como si formaran una sola palabra.

A continuación de la primera página, deberá incluirse:

  • Resumen en español (máximo 250 palabras, Garamond 11 que incluya: objetivo general del trabajo, objetivos específicos (2–4), método o enfoque (si aplica), resultados o síntesis del trabajo propuesto y conclusiones).
  • Palabras clave en español (5 a 6 palabras, Garamond 11)
  • Abstract en inglés (máximo 200 palabras, Garamond 11)
  • Key words en inglés (5 a 6 palabras, Garamond 11)

Ejemplo:

Resumen: Este trabajo tiene como objetivo general analizar, desde una perspectiva filosófica, algunos de los principales diagnósticos socioculturales presentes en el Documento de Aparecida sobre la realidad de América Latina, con el propósito de identificar posibles convergencias con los planteamientos de filósofos contemporáneos. Como objetivos específicos, se busca: 1) identificar los principales problemas socioculturales señalados en el Documento de Aparecida; 2) analizar su interpretación desde algunas perspectivas filosóficas contemporáneas; 3) establecer coincidencias y diferencias entre ambos enfoques; y 4) valorar las implicaciones de estos diagnósticos para la comprensión de la realidad latinoamericana.

El trabajo se desarrolla mediante un enfoque cualitativo, de carácter analítico e interpretativo, sustentado en la revisión documental y el análisis comparativo de fuentes filosóficas y del Documento de Aparecida. Como resultado, se propone mostrar que, pese a las diferencias de lenguaje, perspectiva y fundamentación, ambos ámbitos de reflexión coinciden en señalar fenómenos como el individualismo, el debilitamiento de los vínculos comunitarios, la crisis de sentido, la fragmentación social y los efectos de determinados modelos económicos y culturales.

Se concluye que el diálogo entre la reflexión filosófica contemporánea y el pensamiento episcopal latinoamericano permite enriquecer la comprensión de los desafíos actuales de la región y abrir nuevas posibilidades para una reflexión crítica orientada al bien común, la dignidad humana y la construcción de una sociedad más solidaria.

Palabras claves: sin sentido–opacidad–falta de unidad–autonomía–complejidad

Abstract: This paper aims to analyze, from a philosophical perspective, some of the main sociocultural diagnoses presented in the Aparecida Document concerning the reality of Latin America, with the purpose of identifying possible convergences with the ideas of contemporary philosophers. The specific objectives are: 1) to identify the main sociocultural problems addressed in the Aparecida Document; 2) to analyze their interpretation from selected contemporary philosophical perspectives; 3) to establish similarities and differences between the two approaches; and 4) to assess the implications of these diagnoses for understanding the Latin American reality.

The study adopts a qualitative, analytical, and interpretive approach, based on documentary research and a comparative analysis of philosophical sources and the Aparecida Document.

The analysis seeks to show that, despite differences in language, perspective, and theoretical foundations, both areas of reflection converge in identifying phenomena such as individualism, the weakening of community bonds, the crisis of meaning, social fragmentation, and the effects of certain economic and cultural models.

The paper concludes that dialogue between contemporary philosophical reflection and Latin American episcopal thought can contribute to a deeper understanding of the region’s current challenges and open new possibilities for critical reflection oriented toward the common good, human dignity, and the construction of a more supportive and inclusive society.

Key words: without sense – opacity – lack of unity – autonomy – complexity

Subtítulos

Los subtítulos deberán estar con mayúsculas, enumerados, unidos al margen, en negrita, fuente Garamond 12. En lo posible, estos deberán ser precisos y breves.

Primeros párrafos

El primer párrafo del manuscrito y el primer párrafo después de cada subtítulo deberán presentarse sin sangría. Los párrafos subsecuentes deberán llevar sangría.

Citas
  • Las citas de más de 40 palabras o más deberán presentarse en un párrafo independiente, con sangría y sin comillas.
  • Las citas de menos de 40 palabras se integrarán en el cuerpo del texto, entre comillas dobles, utilizando el mismo tipo y tamaño de fuente que el resto del manuscrito.
  • Si la cita está en un idioma distinto al del manuscrito y no existe traducción oficial, deberá:
    • Incluirse la traducción en el cuerpo del texto (indicando que es traducción del autor o autora).
    • Presentar el texto original en nota a pie de página.
  • Las omisiones dentro de una cita se indicarán con puntos suspensivos entre corchetes […].
  • No deberá utilizarse, para este fin, puntos suspensivos sin corchetes.

Notas
  • Sólo se aceptan notas a pie de página, no notas finales.
  • Su uso deberá ser mínimo y estrictamente necesario.
Uso de signos y estilo
  • Paréntesis dobles: ([texto]).
  • Puntuación en español: el punto debe cerrar las oraciones, se coloca después de comillas, paréntesis o notas. Ejemplo: … los pueblos orientales”)2
  • Puntuación en inglés: el punto se coloca antes del cierre de comillas, el número de una nota al pie de página o paréntesis. Ejemplo: … the limit of human knowledge.”)2
  • Comillas:
    • Dobles (“ ”) para citas.
    • Simples (‘ ’) sólo dentro de otra cita.
  • Cursivas: para palabras en otros idiomas o expresiones destacadas (no usar subrayado).
  • Guiones:
    • Guion corto (-) para separar años, páginas y para unir palabras compuestas.
    • Guion largo (―) en el caso de una oración incrustada dentro de otra.

En el caso de utilizar fuentes griegas, hebreas u otros alfabetos, el autor o autora deberá asegurarse de emplear fuentes en formato UNICODE, de modo que no se vean alteradas durante el proceso de edición. Asimismo, se solicita enviar, junto con el manuscrito, la fuente utilizada en dicho formato para su correcta evaluación y edición.

  • CEPROME recibe únicamente manuscritos que cumplan con el estilo APA (7ª edición, 2020).
  • Todas las fuentes incluidas en la lista de referencias deberán estar citadas en el cuerpo del texto.
  • No se aceptan referencias únicamente en notas a pie.
  • No se permite el uso de op. cit., ibid., id., u otros similares.
  • Todas las citas incluidas en el texto deben coincidir con la lista final de referencias.
Símbolos al citar

Si la obra citada así lo requiere, se podrán utilizar otros símbolos para indicar el lugar exacto del pasaje citado que no sea la página (p.).

Por ejemplo: (Wittgenstein, 2002, §23).
Cita narrativa (basada en autor o autora)
Ejemplo: Una de las características del fundamentalismo clásico es la relación entre aquellas creencias susceptibles al error y aquellas que no lo son. En este sentido, Dancy (2007) afirma que “las creencias infalibles fueran aquellas por referencia a las cuales las demás creencias se justificarán” (p. 79).
Cita en paréntesis (basada en el texto)
Ejemplo: “El programa del fundamentalismo clásico pretendía que las creencias infalibles fueran aquellas por referencia a las cuales las demás creencias se justificarán” (Dancy, 2007, p. 79).
Lista de referencias
  • La lista de referencias deberá ser ordenada alfabéticamente por el primer apellido del autor o autora seguido de las iniciales del nombre.
  • Cuando se incluyen varios trabajos de un mismo autor deberán ser ordenadas por año de publicación de la más antigua a la más reciente.
  • En caso de que un mismo autor o autora tenga dos o más obras publicadas en el mismo año, las entradas deberán ordenarse alfabéticamente según el título de la obra, añadiendo una letra minúscula después del año. Esta distinción deberá reflejarse tanto en las citas dentro del texto como en la lista final de referencias.
  • Cada entrada en su lista de referencia deberá tener una sangría francesa a media pulgada del margen izquierdo.
  • Cuando una fuente citada cuente con DOI, este deberá incluirse al final de la referencia.

Ejemplo:

Schaffer, J. (2013a). Metaphysical Semantics Meets Multiple Realizability. Analysis Reviews, 73(2), 736-51. https://doi.org/10.1093/analys/ant069
Schaffer, J. (2013b). The Action of the Whole. Proceedings of the Aristotelian Society, 87(1), 67-87. https://doi.org/10.1111/j.1467-8349.2013.00220.x
Artículos de revistas
Schaffer, J. (2013). Metaphysical Semantics Meets Multiple Realizability. Analysis Reviews, 73(2), 736-751. https://doi.org/10.1093/analys/ant069
Libro
Habermas, J. (1989). El discurso filosófico de la modernidad (trad. M. Jiménez Redondo). Taurus.
Libro con dos o más autores
Connee, S. y Sider, T. (2013). Acertijos de la existencia: un paseo guiado por la metafísica (trad. S. Ayala López). Alianza.

Se deberán informar los nombres de hasta veinte autores en la lista de referencias. Si el libro tiene más de veinte autores, se enumerarán los primeros 19 autores y luego se utilizarán puntos suspensivos después del nombre del 19° autor. Después de las elipses, se escribirá el nombre del último autor de la obra.

Capítulo de libro con editor(a)
Bennet, K. (2009). Composition, Colocation, and Metaontology. En D. Chalmers, D. Manley y R. Wasserman (Eds.), Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology (pp. 38-76). Clarendon Press.
Libro con autor corporativo o institucional
Concilio Vaticano II (2001). Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual: Gaudium et spes. San Pablo.
Con editor, compilador o traductor
Crouzel, H. y Simonetti, M. (Ed.). (1978). Origène. Traité des Principes I. Cerf.
Obra anónima
Anónimo. (2002). Gran Upanisad del Bosque (Ed. C. Martín). Trotta.
Tesis o disertaciones
Diaz, M. (2020). El Logos mediador en Filón de Alejandría [Tesis de Licenciatura, Universidad de Chile]. https://repositorio.uchile.cl/handle/2250/180715
Entrada de diccionario impreso o equivalente
Olivar, A. (2005). Patrística. En J. J. Tamayo (Ed.), Nuevo diccionario de teología, Trotta.
Entrada de diccionario online o equivalente
Real Academia Española. (s.f.). Cultura. En Diccionario de la lengua española. Recuperado en 10 de febrero de 2019, de https://dle.rae.es/cultura?m=form
Smart, J. (2017). The Mind/Brain Identity Theory. En E. Zalta (Ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Recuperado en 25 de septiembre de 2020, de https://plato.stanford.edu/entries/mind-identity/
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